Da Dove Viene la Nostra Etica? Eredità, Conformismo o Convinzioni – Giugno 2025

In un contesto di crisi, sotto pressione sociale o di fronte a dilemmi professionali, la nostra bussola morale può talvolta vacillare. Ciò che ritenevamo “inaccettabile” diventa “comprensibile”. E ciò che credevamo “giusto” si scontra a volte con la complessità del reale. Questa oscillazione ci interroga: la nostra etica è un’eredità fissa o una materia malleabile, modellata dalle esperienze e dall’affermazione di sé?

Eredità etica e pressione del contesto

Ognuno di noi cresce all’interno di un sistema di valori: famiglia, scuola, cultura, religione. Tutte influenze che delineano i contorni iniziali del nostro senso morale. Questi punti di riferimento ci sembrano inizialmente intoccabili. Ma una volta entrati nella vita professionale, si scontrano con logiche differenti: performance, gerarchia, compromessi, urgenze. L’etica smette allora di essere teoria per diventare pratica. E come ogni pratica, si adatta alle circostanze (contesti, culture, epoche): ciò che è considerato etico in Francia non lo è necessariamente altrove. Ciò che un secolo fa era morale può oggi risultare scioccante.

L’esperimento di Milgram illustra la forza del contesto sul comportamento morale. Persone comuni, credendo di partecipare a uno studio sulla memoria, accettarono di somministrare scosse elettriche potenzialmente letali a uno sconosciuto, semplicemente perché un’autorità glielo aveva ordinato. Questo esperimento agghiacciante non suggerisce che i partecipanti fossero immorali, ma dimostra che in certe condizioni (contesto scientifico, pressione dell’autorità, responsabilità diluita), i principi personali possono venire annullati. Milgram ha rivelato una verità inquietante: la nostra etica non è così stabile come crediamo. Dipende dal contesto, dai rapporti di potere e dal senso di responsabilità.

Scelte, rotture e influenze ispiratrici

Se il contesto influenza le nostre scelte, non le determina del tutto. Alcune persone tracciano la propria strada: denunciando, disobbedendo, affermando i propri valori nonostante i rischi. Questo processo passa spesso attraverso delle rotture: burn-out, ingiustizie, perdita di senso. Ma anche attraverso influenze: mentori, figure etiche, leader visionari. In questo senso, il percorso controverso di Elon Musk è rivelatore: incarna un’etica personale radicale, fondata sull’innovazione, su una missione e sulla rottura delle norme consolidate. Influenzando una nuova generazione di imprenditori, dimostra che un’etica singolare può plasmare pratiche collettive.

Intelligenza Artificiale (IA): specchio o trasferimento di responsabilità?

L’ascesa dell’IA ci pone di fronte a una nuova sfida etica: possiamo delegare decisioni alla macchina senza rinunciare alla nostra morale? Dietro l’apparente neutralità degli algoritmi si nascondono i nostri bias umani, spesso opachi. Il rischio: smettere di mettere in discussione una decisione solo perché “lo ha detto la macchina”. Come ha mostrato Milgram, la delega a un’autorità esterna indebolisce il senso critico. L’IA diventa così uno specchio dell’etica personale: non sostituisce l’essere umano, ma ne mette alla prova la capacità di assumersi responsabilità.

Alla fine, l’etica personale non è né immutabile né totalmente determinata dal contesto. Si costruisce con l’esperienza, le tensioni, le influenze e le prese di coscienza. In un mondo attraversato da pressioni sociali, autorità tecnologiche e norme collettive, l’etica resta innanzitutto una scelta individuale. Un percorso, più che uno stato. E in questo percorso, la nostra capacità di riflettere, interrogare e decidere rappresenta la nostra più grande responsabilità.

L’IA non sostituisce dunque la nostra etica: la mette alla prova, ne rivela i limiti e talvolta ne amplifica le fragilità. Rende più visibili i dilemmi morali e il conflitto interno tra pressioni esterne e posizionamento personale. In un mondo in cui le decisioni possono essere prese o influenzate da macchine, la vigilanza etica è più necessaria che mai, non solo per interrogare gli algoritmi, ma anche per preservare la nostra responsabilità e il nostro potere decisionale.

Alla fine, l’etica non risiede in ciò che fa la macchina per noi, ma in ciò che scegliamo di fare con essa, o nonostante essa.

Bénédicte Affo

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